纪录片就是讲人性的故事
——访《百年巨匠》书法篇第二部总导演寒冰
纪录片的创作是一种“戴着镣铐跳舞”艺术形式，如何在有限的时间和空间中，展现一个人物，不是一件容易的事情。“我拍的是人性。纪录片就是说故事、说人的故事，没有一个说人的故事是不讲人性的。伟大的人物身上，都有伟大的人性故事。”寒冰表示。
《百年巨匠》要为历史负责
“《百年巨匠》这个系列要流传下去，要为历史负责，自然就对质量的要求非常高，事例必须真实，语言也要真诚。片子的整个定位和思维方式，应该是具有普世价值的。”寒冰对《百年巨匠》的选题和拍摄，有着深入的理解。艺术家本身是个比较敏感的群体，他们的故事能够诠释中国20世纪的社会风貌。这个社会如何影响了他们，为什么他们成为了巨匠，又是经过哪些艰难挑战、鲜为人知的困顿才成为巨匠的，这是要考察的。而在成为巨匠的路上，他们的行为和艺术，又如何影响别人，对社会产生了什么影响，也都需要考察。
10年前，寒冰就拍摄过舒同，并且还获得过人文类纪录片的一等奖。在众多专家学者的眼中，那部《舒同》已经拍到了极致，被称为中国人物类纪录片的巅峰之作。可以说，对同一个人物进行再创作，虽然有着各种文献资料的熟悉基础，但也面临着更大的挑战。今天再拍舒同应该怎么拍？怎么再超越自己10年前的《舒同》。对此，寒冰准备从书法家的角度，通过舒同的书法，去探寻他的人生节点，进而探讨人性。
家国情怀的文人舒同
舒同年轻时是个很纯粹的热血青年，接受的是“天下兴亡，匹夫有责”等中国传统文化的教育，所以他通过报效国家，完成自己的人生理念。寒冰对舒同有着深入的研究，同样也因为他对传统文化的认知与认同，而有着更深的理解。他赞同“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生诉求，所以对《百年巨匠——舒同》的创作，寒冰很自然地把握住舒同的文人情怀。
“按照弗洛伊德的理论，一个人少年时的启蒙会影响他的一生。”寒冰介绍，在中国的传统教育里，从私塾的社会教育到普通家庭的家训，都会告诉孩子们切记“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八个字。“舒同少年是进入私塾，就学习颜真卿的书法，了解颜真卿是什么样的人，自然，颜真卿就影响了他的一生。舒同在人生中也严格的奉行了颜真卿的‘忠’”。
舒同的人性中，有颜真卿的忠，也有文人可爱的一面。文人对政治是迟钝的，在大跃进时期，舒同为了解真正的小麦亩产量，甚至亲自去割了一亩地的麦子，可还是被称重时虚报的产量给蒙骗了。“是该赞扬他的人性善良，还是该谴责人性的恶？作为纪录片，就是公平、公正、客观地把事实告诉观众。”寒冰如是说。
找到人物和时代互动的那个点
舒同一开始学习颜体，写的非常好，但是后来他的作品风格发生了变化，为什么变？这中间经历了什么？为了寻找这个原因，寒冰从舒同的私塾生涯开始，找到了他15岁时写的第一幅字“杖国延年”；然后是孙中山逝世时舒同写的《论今日中华之真面目》，因此被搜捕的他逃到同学家留下了现在能找到的第二幅作品；在加入共产党后，舒同写在江西宁都的墙上的标语“优待白军俘虏”，被毛泽东看到后称赞说“红军有了自己的书法家”；再到抗日军政大学的校名和校训，以及为舒同牵起一段姻缘的题写“延安新市场”……就这样，寒冰通过书法，把舒同的人生节点与各种经历带来的人性变化串连在一起。
在寒冰看来，虽然《百年巨匠——舒同》重在说书法成就，但仅仅讲书法，不讲人生是不可能的。“他生活在这波澜壮阔的一百年中，我们就要找到他和这个时代互动的那个点。他的命运变化，一定会有与时代在某点上的契合。我要考察他命运变化的节点，和这个时代有什么关系。考察这个就为了说明，他的人生命运，是如何被时代所影响，他做出了哪些东西影响了时代。”
对于舒同对书法发展和书坛的影响，寒冰表示不需费太多的笔墨去进行渲染，只要把他的影响用事实呈现出来就足够了。如成立中国书法家协会，就是舒同对中国书法发展的影响；如现代书法家中唯一被称为“舒体”并进入电脑字库，就是对整个世界的影响。